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　　思凡并不是一個(gè)大體量的品牌，剛開(kāi)始做思凡的時(shí)候，與賺錢(qián)無(wú)關(guān)，而是一種最原始的沖動(dòng)，是為了讓更多喜歡我的衣服的人聚在一起。因為在人類(lèi)的歷史分工中，女性是主心的，男人是主力的，拿破侖也說(shuō)過(guò)，推動(dòng)搖籃的手，就是推動(dòng)世界的手。 　　 

　　我之所以鎖定服裝品牌是基于服裝是一個(gè)載體，它能通過(guò)時(shí)尚影響女性的生活品質(zhì)、文化素養以及情操，這個(gè)初衷一直引領(lǐng)著(zhù)思凡創(chuàng )立、發(fā)展的全過(guò)程。思凡創(chuàng )立的背后是時(shí)代的變遷，當陰柔和陽(yáng)剛之間界限越來(lái)越模糊，當我看到人類(lèi)對永恒價(jià)值的信仰正在消逝，我心里非常有感觸。外柔內剛是東方女性的本質(zhì)，一個(gè)人在一生中所要完成的就是實(shí)現最好的自我。 　　 

　　一個(gè)品牌是否能夠長(cháng)遠，應該具有更大的意義和社會(huì )影響，這是我對思凡的定義。我們在界定價(jià)值的時(shí)候，提出了貴族精神和士大夫的生活方式，還有最終極的人生境界。我們在傳播自身價(jià)值的時(shí)候，建立了精神文化、服裝語(yǔ)法和品牌人格，這就使思凡在消費者的心中形成了獨一無(wú)二的印象，這種印象也構成了思凡獨立的品牌人格。 　　 

　　思凡的推廣方式和語(yǔ)法表達讓消費者加深對品牌的認知，大部分人對思凡最深刻的印象還是產(chǎn)品，因為思凡在做產(chǎn)品的時(shí)候是竭盡心力的，而品牌僅僅是對服裝的呈現，更多是要跨越哲學(xué)、宗教、文學(xué)、美學(xué)、音樂(lè )等各個(gè)領(lǐng)域，帶給消費者更寬廣的內容。 　　 　　 

　　早期的思凡更多的是在打開(kāi)自己，走向世界，把世界的文化、美學(xué)帶給中國消費者。到了后期，思凡又回到中國，這樣的過(guò)程與羅馬史詩(shī)和奧德賽的歸來(lái)十分類(lèi)似。在這個(gè)過(guò)程中，我們找到了一些向世界展示的元素，無(wú)論是哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)還是美學(xué)符號，都試圖讓消費者真正找到品牌和他們之間的生命契合點(diǎn)是什么，以實(shí)現和消費者的溝通。在這樣的演變過(guò)程中，思凡作為中國的原創(chuàng )品牌，完成了“你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？”的命題，同時(shí)也讓消費者在服裝里找到了真正精準的自我。 　　　　 

　　思凡給業(yè)界的印象是發(fā)展速度很慢，思凡這些年在各個(gè)方面都一直非常任性地堅守自己的初衷。我對品牌的要求是，當它摘去商標之時(shí)，所有人都能把它認出來(lái)，而思凡從它尋求命名的那天起就決定了它的命運。思凡必須是國際中的一分子，思凡讓我感受到時(shí)尚真正的定義是從傳統向未來(lái)的穿越。在這個(gè)路徑中，思凡在不斷嘗試各種可能。 　　 

　　我在2014年成立了思凡家族，這個(gè)家族和過(guò)去傳統的血脈家族是不同的。我認為這是對衣缽的傳承，在過(guò)去的傳承歷史中，家族傳承的形式非?？煽?，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠把擁有共同的精神信仰、文化訴求和審美情趣的人聚合在一起，這些人群會(huì )產(chǎn)生更大的分享。( 周?chē)溃?/font>